Ne të gjithë e lidhim inteligjencën me vlerësimin e kuptimit. Inteligjenca i jep një lidhje kuptimit. Ajo sjell kuptim. Një ndjenjë ka kuptim. Një mendim ka kuptim. Një ndjesi ka kuptim. Një lëvizje ka kuptim. Këto kuptime janë të ndryshme. A nuk janë të lidhura inteligjenca dhe kuptimi? Dhe a nuk nënkupton inteligjenca marrëdhënie me diçka përmes kuptimit? Unë nuk e shoh se si mund të jesh inteligjent për asgjë ose për atë që është e pakuptimtë. Secila qendër na lidh neve ndryshe, përmes funksionit të saj të veçantë, me botën e jashtme dhe të brendshme. Në lidhje me atë që na lidh me botën e jashtme, funksioni i Qendrës Intelektuale si mendim, i Qendrës Emocionale si ndjenjë, i Qendrës Instinktive si ndjesi dhe i Qendrës në Lëvizje si lëvizje, të gjitha janë krejt të ndryshme. Ato janë katër lloje inteligjence ose përcjellës të kuptimit. Ju shihni një gjarpër, ndjeni një gjarpër, mendoni një gjarpër dhe vraponi larg nga një gjarpër. Kjo është ndjesi, emocion, mendim dhe lëvizje. Kjo është katër kuptime: kjo është katër inteligjenca që punojnë së bashku.

A mund ta imagjinoni një qendër që nuk ka inteligjencë të formohet tek ne? Do të ishte një nocion i çuditshëm. Nuk do t’i nënshtrohej asnjë qëllimi. Megjithatë ka qendra në ne, plotësisht të zhvilluara, që nuk i dimë sepse niveli ynë i inteligjencës është shumë i ulët për të kuptuar të tyrin. Ju mund të thoni se në atë rast ato nuk shërbejnë për asnjë qëllim. Kjo do të ishte e drejtë nëse nuk do të ishte për faktin se Njeriu është krijuar si një organizëm vetë-zhvillues dhe se rritja e tij varet nga hyrja e tij në kontakt me ndikimet që vijnë nga Rrezja e Krijimit dhe ndarja e tij nga format e mendimit dhe ndjenjës që e mbajnë atë në nivelin e tij aktual. Të bëhesh i vetëdijshëm në inteligjencën e p.sh., të themi, Qendrës së Lartë Mendore, do të nënkuptonte të depërtohemi me forma të njohurisë dhe mirëkuptimit që janë krejtësisht të jashtëzakonshme dhe mjaft kontradiktore me ato që përjetojmë zakonisht, dhe kështu do të ishte e rrezikshme.

Qendrat e ulta duhet të përgatiten dhe zhvillohen për një kohë të gjatë para së gjithash. Për shembull, ne duhet të mësojmë të mendojmë në mënyra të reja dhe të ndahemi nga lloje të caktuara të emocioneve. Ju e dini shprehjen në Dhjatën e Re që “mençuria e kësaj bote është marrëzi për Perëndinë”, dhe se “njeriu natyror nuk i pranon gjërat e Shpirtit të Zotit, sepse ato janë marrëzi për të ,”. Një inteligjencë më e lartë nuk është e kuptueshme për një më të ulët. E lartë mund të kuptojë më të ultën, por jo e ulëta më të lartën. Qendra e Lartë Mendore është në nivelin e Inteligjencës Hyjnore të Diellit. Punon me hidrogjenin 6.  Përsëri, a është një patate e gjallë më e zgjuar se një patate e gatuar? Jo, është anasjelltas, sepse një patate e gatuar mund të jetë ushqim për Njeriun dhe qëndron në pozicion më të lartë në Shkallën e Hidrogjeneve, e cila siç do të kujtoni rrjedh nga Rrezja e Krijimit. Një patate e papërpunuar qëndron më poshtë. Ne bëjmë mirë të përpiqemi të tërheqim më të mirën duke mos u identifikuar, duke mos humbur drejtimin tonë dhe duke mos e bazuar inteligjencën tonë vetëm në atë që na tregojnë shqisat.

Të jesh inteligjent do të thotë të kuptosh pozicionin në këtë tokë. Të jesh inteligjent do të thotë të kërkojmë të transformojmë kuptimin e jetës së përditshme për veten tonë. E gjithë kjo hapet për një kuptim më të lartë. E gjitha ka të bëjë me anët e ndryshme të Vetë-Kujtimit. Të gjithë kemi qendra me inteligjencën e tyre. Por kur një njeri posedon Qendrën Magnetike ai ka më shumë inteligjencë sesa ai që nuk e ka. Ai është në një nivel tjetër të qenies. Ai nuk do të befasohet kur zbulon se ndikimet ekzistojnë dhe se jeta siç shkon normalisht nuk çon askund. Ai do të jetë shumë më inteligjent sesa studiuesit ose profesorët. Kjo është ajo që do të thotë inteligjenca në Punë – pozicioni i një gjëje në Shkallën e Qenies dhe ndikimet ndaj të cilave është e hapur në Rrezen e Krijimit.

Tani le të vijmë tek pyetja lë lidhet me faktin që në Punë që secila Qendër ka inteligjencën e vet. Çfarë do të thotë kjo?
Kur thuhet në këtë sistem se secila qendër ka inteligjencën e vet, nuk do të thotë se secila qendër ka të njëjtën lloj inteligjence. Puna mëson se 3 qendrat janë 3 mendje të ndryshme dhe në lidhje me këtë thotë se këto 3 mendje të ndryshme duhet të bashkëpunojnë dhe të ndihmojnë njëra-tjetrën. Ata duhet të jenë si 3 vëllezër që jetojnë në harmoni, secili i zoti për diçka dhe secili i aftë për të ndihmuar të tjerët në një masë të vogël. Ne do të fillojmë duke marrë secilën qendër në tërësi: Qendrat Intelektuale, Emocionale, Instinktive dhe Lëvizëse. Është e domosdoshme para së gjithash të përcaktohet se këto qendra kanë mendje krejtësisht të ndryshme.

Mendja e Qendrës Intelektuale është shumë e ndryshme nga mendja e Qendrës Instinktive, për shembull. Qendra Instinktive është jashtëzakonisht e zgjuar. Ajoi kujdeset për punën e brendshme të organizmit në të gjithë miliona detajet e saj, tretjen e ushqimit, shërimin e plagëve, kujdesin për temperaturën, rregullimin e frymëmarrjes dhe rrahjet e zemrës, duke bërë që sekrecionet e brendshme të gjëndrave të punojnë në harmoni , duke furnizuar këtë, duke e hequr atë, duke modifikuar këtë, duke rritur atë. I gjithë ky rregullim është përtej mendjes së Qendrës Intelektuale. Të jesh në gjendje të mendosh gjithçka plotësisht nuk është karakteristikë e Qendrës Intelektuale. Mendja e Qendrës Intelektuale mendon për një gjë në të njëjtën kohë dhe më së shumti për dy gjëra, por është pothuajse e pamundur që të mendojë për tre gjëra në të njëjtën kohë.

Pastaj përsëri mendja e Qendrës Intelektuale është krejt e ndryshme nga mendja e Qendrës Emocionale. Njerëzit thonë se emocionet nuk janë logjike. Sidoqoftë, emocionet kanë logjikën e tyre dhe do të ishte gabim të mendosh se logjika e Qendrës Intelektuale është e vetmja logjikë e mundshme. Të ndjesh një situatë është krejt ndryshe nga sa të mendosh për të. Qendra Emocionale mund të ndiejë, për shembull, gjendjen e brendshme të njerëzve të tjerë, e cila është e fshehur nga mendja e Qendrës Intelektuale. Emocionet mund t’ju japin njohuri për të tjerët. Mendja e Qendrës Emocionale madje mund të jetë parashikuese. Por përsëri Qendra në Lëvizje ka një mendje të ndryshme nga të tjerat. Ajo vazhdimisht bën gjykime të një lloji më të komplikuar të cilat janë mjaft të pamundura për t’u bërë nga mendja Intelektuale. Ajo p.sh. mund të gjykojë saktësisht dhe në çfarë mënyre dhe me çfarë force duhet të hidhni një gur për të goditur një objekt të largët.

Kjo është llogaritje inteligjente. Dikush mund të ndiejë se një llogaritje e tillë ndodh te muskujt. Llogaritja intelektuale është e një lloji krejt tjetër dhe përdor elementet e mendimit intelektual, të tilla si fjalët dhe numrat. Inteligjenca e Qendrës në Lëvizje, megjithatë, nuk përdor fjalë ose shifra, por megjithatë mund të llogarisë me saktësinë më të madhe disa seri lëvizjesh të komplikuara që do të japin një rezultat të caktuar. Tani le të shqyrtojmë qendrat në lidhje me mënyrën e marrjes së gjërave. Ju e dini që mund të shikoni një fotografi ose skenë të bukur në mënyra krejt të ndryshme. Ju mund ta shikoni një mal si një objekt të bukur, në këtë rast keni një marrëdhënie emocionale me të. Ose mund ta shikoni nga pikëpamja e një gjeologu që vëren se nga çfarë lloj shkëmbinjsh, etj. është i përbërë, në këtë rast keni një marrëdhënie intelektuale me të.

Ose mund ta shikoni nga pikëpamja e një alpinisti që planifikon vijën e ngjitjes dhe sasinë e përpjekjeve të nevojshme, në këtë rast do të keni kryesisht një marrëdhënie të Qendrës së Lëvizjes me të. Por do të ishte e vështirë të lidheshim me të përmes Qendrës Instiktive nëse nuk do të kishte ndonjë restorant të famshëm në majë. Nëse do të vëzhgoni veten tuaj, do të zbuloni se shikoni gjithçka dhe këdo në këto mënyra të ndryshme. Le të themi që ju dini gjithçka për anën teknike të filmave, atëherë do të keni tendencë të shikoni një film nga ky kënd dhe jo nga vlera emocionuese e historisë, etj. Çështja është që të gjithë i shohin gjërat ndryshe dhe se secili person mund të shohë të njëjtën gjë ndryshe në momente të ndryshme dhe në këtë mënyrë kuptimi i saj ndryshon. Inteligjenca e një personi, me pak fjalë, përbëhet nga shumë inteligjenca të ndryshme që lidhen me kuptime krejt të ndryshme të së njëjtës gjë.

Le të marrim pjesë të qendrave – lëvizëse, emocionale dhe intelektuale. Secila prej këtyre ndarjeve ka një inteligjencë të ndryshme që na jep një marrëdhënie tjetër kuptimore për të njëjtën gjë. Z. Ouspensky dikur po fliste për vëmendjen dhe mënyrën se si vëmendja qëndronte vetëm në pjesët më të vetëdijshme të qendrave dhe jo në ato lëvizëse apo mekanike. Pjesët më të vetëdijshme janë ndarjet emocionale dhe intelektuale. Ai tha se vëmendja e zakonshme, e cila shkon andej-këndej, nuk është vëmendje. Vetëm vëmendja që ose tërhiqej ose drejtohej për një kohë të gjatë ishte vëmendje. Ne i kushtojmë shumë vëmendje gjërave të vogla që lidhen me lëvizjen e pjesëve të qendrave. Por ato mund t’i kryejnë funksionet e tyre pothuajse vetë – me vëmendje zero. Nëse do ta harxhonim vëmendjen tonë për gjëra kaq të vogla, nuk do të kishim vëmendje për gjëra të mëdha dhe kështu do të kalonte shumë kohë para se të mund ta rrisnim vëmendjen tonë.

Diagrama e qendrave tregon që pjesët në lëvizje të qendrave janë thjesht të mbushura me gjëra të vogla si biseda që kemi dëgjuar, gazeta që kemi lexuar, etj. Këto gjëra nuk na përkasin aspak, por kur gjërat bien në pjesët emocionale dhe intelektuale ato na përkasin dhe madje mund të krijojmë diçka. Njerëzit që jetojnë thjesht në pjesë të lëvizshme të qendrave dhe kështu në gjëra të vogla kurrë nuk mund ta kuptojnë këtë Punë. E njëjta ide ose e njëjta frazë e marrë në pjesë lëvizëse të qendrave, në pjesë emocionale të qendrave dhe në pjesë intelektuale të qendrave bëhet krejt e ndryshme. Qendrat i shohin gjërat ndryshe. Ne duhet të marrim një ide të thjeshtë dhe të përpiqemi ta shohim atë nga qendra të ndryshme. Do të bëhej krejt ndryshe në secilën.

Nëse idetë e kësaj vepre do të merreshin vetëm nga lëvizja e pjesëve të qendrave, ato nuk do të mund të kuptoheshin – ato do të ishin shumë të mëdha. Idetë e Hënës që na ha në Gjumin tonë, të zgjimit të Njeriut, etj do të ishin shumë të mëdha. Nëse do e lejonim veten të jemi gjithmonë në pjesë të lëvizshme të qendrave, nuk do të mund ta kuptonim këtë Punë – do të merrnim gjithçka në mënyrën e zakonshme dhe kështu në nivelin e gabuar. Qendra Magnetike po ashtu  nuk do mund të formohej në pjesët në lëvizje të qendrave. Lëvizja e pjesëve të qendrave mund të marrin influenca vetëm në A. Ndikimet B bien në Qendrën Emocionale dhe ato C ndikojnë në Qendrën Intelektuale. Duke e trajtuar çështjen në këtë mënyrë, njeriu pa se gjërat në mënyrë të pashmangshme bien në vendin e tyre. Nëse njerëzit flasin shumë për këtë vepër, ajo e vendos atë në pjesët e lëvizshme të qendrave ku ka vëmendje “Zero”. Do të ishte më mirë që njerëzit në Punë të flisnin për gjëra të tjera në vend se ta bënin këtë për vetë Punën..

Inteligjenca e pjesës lëvizese të qendrave, sidoqoftë, përshtatet me përdorimet e tyre të vogla ditore, por për t’i përdorur ato për të kuptuar; çfarë është përtej tyre, ose çfarë kërkon inteligjencën e të gjithë qendrës, nuk do të japë rezultate, ose rezultate krejtësisht të gabuara, ose rezultate kontradiktore. Inteligjenca e një qendre në tërësi përbëhet nga të gjitha inteligjencat që përbëjnë pjesët e saj të ndara. Inteligjenca e Qendrës Intelektuale në tërësi është e një rendi shumë të lartë. Kur qendra punon si një e tërë – që do të thotë, kur çdo pjesë drejtohet për një qëllim të përbashkët – secila nënndarje merr pjesë në përpjekje dhe luan pjesën e vet. Për shembull, pjesët lëvizëse mbajnë mend dhe regjistrojnë me fjalë ose figura mendimet e arritura nga pjesa intelektuale etj. Por zakonisht, vetëm pjesët në lëvizje të Qendrës Intelektuale përdoren nga ne dhe këto mendojnë vetëm në terma të kundërta, që do të thotë që, duke mos pasur asnjë vetëdije në Forcën e Tretë, prodhojnë rezultate shumë të dobëta dhe të ngadalta.

Mund të themi, pra, se në kushte të zakonshme inteligjenca e Qendrës Intelektuale është vetëm ajo e ndarjes së saj mekanike – domethënë, pjesa formuese. Por ne nuk duhet të supozojmë se kjo përfshin të gjithë gamën e Qendrës Intellektuale. Të bëhesh i vetëdijshëm në Qendrën e Lartë Mendore do të thotë të zotërosh një Inteligjencë shumë përtej, në fakt, të pakonkurueshme me Inteligjencën e pjesës formuese. Të gjitha kontradiktat do të zhdukeshin, për një gjë. Nuk do të kishte asnjë “Po” ose “Jo” në mendimin tonë. Të gjitha anët e një pyetjeje do të shiheshin së bashku, dhe jo një nga një.

SHENIME SHTESE
Puna e Qendrës Instinktive është interesante për tu studiuar në botën e kafshëve. Kur, një zog ndërton një fole të komplikuar, ai e bën atë me Qendrën Lëvizëse por drejtuar nga Qendra Instiktive. Vihet re që kjo lloj inteligjence nuk është shumë e adaptueshme. Të njëjtat gabime priren të bëhen dhe nëse, si në rastin e një merimange që bën rrjetat e saj, diçka shkon keq, zakonisht e gjithë gjëja duhet të bëhet përsëri që nga fillimi – domethënë nuk ka fuqi përshtatjeje. Çdo qendër hapet në një nivel të ndryshëm të Universit. Qendra Instinktive hapet për Jetën Organike. Qendra e Lartë Mendore hapet në nivelin e Diellit. Qendra që është më e rëndësishme për trupin është Qendra Instinktive e cila kontrollon të gjithë punën e organizmit.

Qendra Instinktive tenton të huazojë forcë nga Qendrat e tjera kur ndodh një sëmundje. Ajo duhet të mbajë vetveten dhe detyra e saj është të luftojë me sëmundjen dhe ta superojë atë. Për këtë qëllim ajo kontrollon ushtri të mëdha dhe shumë armë. Zakonisht fillon pasi të gjithë mund ta keni vënë re edhe vetë duke marrë forcë nga Moving Center. Vëmë re se shpesh ndihemi të lodhur para se të bëhemi të vetëdijshëm se jemi të sëmurë. Pastaj nëse sëmundja vazhdon, Qendra Instinktive merr energji nga qendrat e tjera zakonisht me radhë. Kur merr forcë nga Qendra Emocionale, ne bëhemi shumë më të qetë brenda si rregull dhe e ndjejmë se është e pamundur të shqetësohemi për gjërat – dmth. të identifikohemi me gjërat – pasi emocioni ynë i zakonshëm në jetë është identifikimi me gjithçka. Kur Qendra Instinktive fillon të marrë energji nga Qendra Intelektuale, ne zbulojmë se është e pamundur të përqendrohesh. Ne nuk mund të lexojmë, nuk mund të mendojmë, etj.

Unë do të doja të them këtu që, në një sëmundje të theksuar, inteligjenca e vërtetë e Qendrës Emocionale mund të bëhet shumë më e dukshme thjesht sepse identifikimi është ndalur. Kjo është arsyeja pse shpesh njerëzit që janë shumë të sëmurë dhe në rrezik kanë një mprehtësi të madhe emocionale në jetën dhe sjelljen e tyre ndaj të tjerëve. Kjo nuk ka të bëjë fare me të menduarit – si kur i mendojmë gjërat, ose arsyetojmë rreth tyre – por ka të bëjë me perceptimin aktual. Qendra Emocionale mund të “shohë” cilësinë e një personi, për shembull, ndërsa Qendra Intelektuale duhet të mendojë për të. Duhet ta kuptoni që këto janë shënime shumë të shkurtra për inteligjencën e ndryshme të qendrave. Subjekti është i pashtershëm. Por studimi i tij bëhet praktik vetëm kur vëzhgimi personal i qendrave nuk ndërmerret vetëm për disa minuta por për një jetë të tërë.